七、婚前性经验丰富的男性。朋友圈子中的一些人有外遇的男性。父母亲中有过外遇的男人。

　　四、不耐寂寞或是不满性生活的。所有的年龄层次中，外遇比例最高的是26岁到30岁的妇女。她们面对的是自己日渐一日增强的，还有就是青春期大好机会的迅速丢失，或是自己本来就嫁了个性无能之辈，总之，现代婚后背叛丈夫要比以往快得多了。

　　五、为情所困的30-40多岁的中年妇女，这个年龄的女人最旺，却可能面对的是对性已没了新鲜感的配偶，或是因压力过大的阳痿患者，总之，不甘心的女性在这个年龄还得大规模地寻求一次。

　　在海岩看来，《手机》反应或引起的话题绝不仅限于诚实等内容，还有对待爱情与性等问题上的观念冲击，在他看来，过去爱情就是爱情，与友谊的界限是很明确的，与的界限跟大，但现在这些界限都已十分模糊了，而且还十分普遍，一个调查是：80%的家庭有一方是有外遇或曾有过外遇，而在这个比例之内，又有80%的外遇不但于家庭没有伤害，反而更是一种有利的补充！

　　这也不再是一个封闭的时代，市场经济已在全面用它自己的标准来评判每一件事物，商品交易原则已在充分地适用于包括爱情在内的很多领域，在这个时候，人们再固守着自己的一些老套的传统价值标准，就已不能充分地面对和解决现实中已经出现的问题，当然，这并不是说固守传统就全不对，相反，在时代蜂拥向前的时候，作为传统的力量发出自己的呼声也是很重要的，因为它毕竟可以形成一种交锋，从而在变更的规则和道德面前守住一条底线。但这一定有个度的问题，因为我们都知道，正是缘于道德上的围堵，缘于我们习惯的对性的遮遮掩掩，越是禁忌的东西对人的诱惑就越大，一味地禁止的结果，就是泛滥。我们不是也看到过某某大学说没有多少处女了吗？不是听说有大学生因为不洁的性生活染上了爱滋病了吗？不是说大学生在校期间不准结婚违反了《婚姻法》吗？一味地禁止不但于是无补，反而有侵犯大学生权利的嫌疑了。

　　所以，认真地分析一番女性发生外遇的情况也是很有必要的——一般情况下，下列女性是我们尤其要关注的：

　　二、现代职业女性。西方学者研究表明，工作与外遇存在相当大的关联，57%的职业妇女是在工作场合与其他人相识并逐渐发展出性关系的。

　　三、身在以男性为主行业中的女性，如医生、律师、司机、电影工作者、企业经营者、建筑师、科学家、广告业务员、经理人等。这些男人或较优秀，或受人追捧，或生活理念开放，或懂得浪漫，总之，双方很容易发生性关系。

　　的确，正如作者所指出的那样，后现代的避孕套的使用和理想化的避孕情结，使我们对、方式的虚拟思考有了更大的空间。

　　首先，避孕套让人们的不再成为负担，而是成为真正的的工具——仿佛就是工具理性的一次胜利，也因为有了安全套，女人们也就有了在更大范围和更大自愿的领域选择自己的的可能，婚姻的缔结方式，婚外情或单纯的性快乐，技巧等问题也一古老儿产生。

　　总起来说，只要是有正常的性渴望，只要不是特别坚定，只要有年龄学识趣味大致相当的男女处在一起，都可能有婚外情的发生。正是因为这个不确定性，因为随意地，安全套问题才在其中特别地突显出来。

　　麦当娜是美国典型的坏女孩，也就是，什么是越轨的，是容易冒犯普通大众的，她就极力去做，据千龙网报道，她最新的炒作自己方式是把自己的形象和一个巨大的安全套联系在了一起，这可是比她以钢管和自己裸体的意淫为表演的方式更惊世骇俗艳俗得多了，于是关于避孕套和后现代女人的出位表现，就再次成为让媒体注意的卖点，而在日常生活中，“没有性生活，就没有新生活”简直就可以看作麦当娜之辈的信条。

　　我们所处的年代是一个过渡的年代，有很多人尊重以往的道德，也有很多人崇新时尚。在这两种选择中各有利弊：我们的父母一辈，在传统的道德下，也许没有很多的欢娱与情爱的放纵，但确有很多平凡而又温馨，终身相守患难与共的真情。而在现代潮流的冲击下，虽然婚姻易碎，但你可以不受约束地去追求“完美的性”，“完美的爱”。这已是一个不可变易的事实，不是反不反对的问题。

　　安全套是否也是后现代文明的一个什么套？是一个本想下大包围来保护大众，却终于也是把大众套入其中的一个怪圈或是文明本身的一个更大的悖论？安全套那花花绿绿的色调，那随处置放在街头或厕所旁的寓意，也许连它自己都不知有没有更好的解决之道。

　　近日，因为“崔永元怒打手机”一事，牵涉到了对偷情以及道德观、价值观等问题的连带讨论，《北京青年》等媒体及时跟进，我认为其中采访当红作家海岩的一篇文章很有分量。

　　因为男人的出轨，因为婚外情的泛滥，昔日稳定的一对一的性关系被破坏了，其直接后果便是：客观上增加了性的不安全度。

　　性当然是跟男女两方都连在一起的，既有男人出轨，当然就有女人的红杏出墙，从某种意义上来说，正是因为女性在性关系中的被动和受引诱地位，所以，安全套实际上主要是对女性的一种安全防护，但正因为她处于被动角色，所以，因了安全套会减弱快感，在男人强行不戴安全套的要求下，很多女性也就不再坚持，这样，就增大了女性受到可能的性病的威胁。如果是稳定的性关系，这也许还不是个大问题，但要是跟配偶以外的男人发生性关系时，很多不明情况就令人格外担忧了。

　　六、婚前性经验丰富的女性，追求浪漫、寻求新奇刺激的女性，仿佛就因为这经验丰富，不用可惜似的，一般说来，她们有外遇的几率很高。

　　避孕套让人们可以拥有可以公开引诱异性的条件，仿佛一层之隔，就可以隔断许多羞耻与道德，当然，也能真正阻止类似艾滋或性病的传播，再其次，也是因为有了避孕套的，性骚扰的定义以及适用条款，借着各种名义，或是根本不成其为理由的理由，就制造出一个个双方默认或苟且的快餐机会，冲动、发泄、挑逗，似乎都有了传统意义上所没有的偷情的快感。

　　大张旗鼓地对出轨或外遇口诛笔伐已不能挽回这个趋势，社会生态已然生成，每个家庭，或每个人，都有可能要面对或经历两种冲突，一是情人，二是，是理性地对待，还是一如既往地用旧观念、旧道德观来裁判，这全看个人对这事的理解和感受，当然，这本身有一个全面权衡的问题，因为很多有情人的或外遇的人不但不能从道德上一棍子打死，而且，还可以说这些人中的好些人都是很顾家的，很爱自己的伴侣的，他们——或说整个社会——有这样一种潜在的需求，即，要求把性和爱并不绝对地绑在一起，当然也不是绝对地分开。

　　这一切数字表明，婚外情不是一个在道德上应该深入猛批的及时行乐问题，它更多的就是最初的感情基础问题，也就是说，与最初的性有着极大关系。

　　一、有钱、有权的男人不用说了，公司的老板或上司也因其特殊的金钱和地位受到年轻貌美性的青睐。

　　道德不是一条没有无缝的贞节裤，它毕竟是为人类服务的，海岩说，人类现在面临的可不仅只是一个道德的冲击，还有远比道德没落更可怕的事，如，爱滋病就可能对人类造成毁灭的冲击，而如何预防爱滋病，除了在公共场所——如学校和娱乐场、以及爱滋病频发地区——免费发放安全套，还有一个急切地要解决的问题，就是观念问题，因为要是观念问题不解决，学生就还是没有性的权力，就还是要偷偷摸摸，当然，这绝不是提倡，只是我们不能堵死这一条路；还有，婚前性行为问题，也是一个很容易出事的地方；还有，性取向问题……

　　男人在乎处女的问题，虽不是决定一个男人后来性态度的关键，但它的确构成了男人对性取向的某种参考，从最简单的地方说，是不是处女只要一旦在他那里成了问题，就一定是个不了的心结，他处于一种受挫折的地步，他很懊丧，他想要征服女人，却在把自己的贞操献出去时而什么也没有得到——因此，他一定得决定改换点对女人的态度。

　　他还得继续寻找处女，他也许不会再对一个他怀疑是处女的对象使用安全套，这可能是某种带来最直接快感的报复之一，一旦这种尝试成功，或离什么性病很遥远，那么，从此以后，他便只需考虑对卖春女郎使用一次安全套，除此之外，他也许还会不失时机地想拥有更多的——以补充自己的“损失”。

　　婚外情就这样大量地出现了。有学者对上海市婚外情和第三者插足而导致离婚的特点进行了分析结果表明：一，原告为女性的占多数，占60%以上；第二，在因婚外情而离婚的人中，51%的人存在婚前性行为；第三，充当第三者的以未婚青年为多，占46%，已婚的占39%，离婚或丧偶的占15%；第四，婚外情以同事关系为多，占54%，加上原为同学、师生或邻居的占到了65%；第五，婚外情以过错方喜新厌旧为主，占47%，夫妻不和的只占18%，第三者主动搭上的13%，两者原有恋爱关系的占6%。

　　总之，人类要保护自己，必须随时修正自己的道德观、并使它保持在一个相对稳定的水平，既不能纵容它泛滥下去，也不要堵死了自我保护的路。各种拐弯抹角地、不健康的出路对我们整个社会来说都是一种更大的危险。最后强调一句，现在是新旧道德观并存的时代，持有旧道德的人尊重持有开放的新道德观的人。反之亦然。既有批判，也有宽容，更要有交锋，只是讨论问题时大家都不要再伪装与欺骗。